وهذه أسماء الأوتار « 1 » كلها . ( بُوطَه ) : معرب بوته وهي معروفة . وقول العامة « 2 » بوتقة خطأ كما في تصحيح التصحيف . ( بَغْدَاد ) : معرب بمهملتين . ويقال بغذاذ بأعجامها ، وبإهمال الأولى وإعجام الثانية وبالعكس « 3 » . وبغدان بالنون بلد معروف . ( بَبَّان ) : كلمة ليست بعربية محضة . . . قال عمر رضي اللّه عنه : « حتى تكونوا ببّانا واحدا أي شيئا واحدا . . . » . قال أبو سعيد الضرير : « ليس في كلامهم ببّان بباءين ، وإنما هو بمثناة تحتية من قولهم هيّان بن بيّان للذي لا يعرف » ، وعليه قول عمر رضي اللّه عنه : « لأسوين بينهم . . . » . قال الأزهري « 4 » : ليس كما ظن ؛ لأنه وقع في الحديث بالاتفاق وهي لغة يمانية » . ( بَارْجَاه ) : أعجمية معناها موضع الإذن ، وقال الحجاج : وليتك البارجاه ، أي جعلتك بوّاب السلطان . ( بَرْبَر ) : جيل معروف ج برابرة . وقيل هو عربي من البربرة وهي تخليط الكلام . ( بِنْد ) : عَلَمٌ كبير ج بنود ، والقائد والعكسر . معرب تكلمت به العرب قديما وفي قول الشاعر : [ من الطويل ] : وأضحيت في أرض ببند وقد أرى * زماني بأرض لا يقال لها بند قال ياقوت « 5 » البنود بأرض الروم كالأجناد بأرض الشام والأرياض بالحجاز والكور

--> ( 1 ) قال الخوارزمي : أوتار العود الأربعة ، أغلظها : البم والذي يليه المثلث والذي يلي المثلث المثنى والرابع هو الزّير وهو أدقها . يراجع ، الخوارزمي : مفاتيح العلوم ، ص 260 . ( 2 ) تقول للشيء الذي تذيب فيه الصّاغة « البوطة » ، والعامة تقول : البوتقة . ابن الجوزي : تقويم اللسان ، ص 101 . ( 3 ) في بغداد سبع لغات : بغداد وبغدان وبغداذ ومغداذ ومغداد ومغدان وبغذاذ ينظر ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 1 ص 456 . ( 4 ) الأزهري : تهذيب اللغة ، ج 15 ص 495 ، مادة ( بين ) . ( 5 ) لم نجده في معجم البلدان . يراجع ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 1 ص 499 ، مادة ( بند ) .